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        吉林大學社會科學學報編輯部

        Editorial Department of Jilin University Journal, Social Sciences Edition

        國家社會科學基金重大項目介紹

        • 中國特色社會主義制度“人民至上”價值及其實踐研究

          <正>中國特色社會主義制度"人民至上"價值及其實踐研究是2020年國家社科基金重大項目,項目批準號:20ZDA004,資助經費為80萬元。項目首席專家由吉林大學黨委宣傳部部長、中國特色社會主義理論體系研究中心主任韓喜平教授擔任,這也是韓喜平教授承擔的第二個國家社科基金重大項目。本課題共分為5個子課題,

          2020年06期 v.60;No.282 2+241頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 6882K]
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        國家建設與社會治理

        • 憲法宣誓制度的政治學闡釋——以憲法宣誓的構成要素為分析框架

          周光輝;戴廷明;

          在公共生活理性化、文明化的時代,現代國家治理應體現一種"公共理由之治",任何國家制度的建立都應向公眾闡釋其公共理由,憲法宣誓制度也不例外。闡釋不能脫離文本或類文本(如各種制度),對憲法宣誓制度政治意義的公共闡釋不能脫離其構成要素。從憲法宣誓主體的角度來看,國家公職人員進行憲法宣誓是"黨的領導、人民當家做主、依法治國"三者有機統一在干部人事領域的重要表征和實現機制。從憲法宣誓儀式中的國家象征的角度來看,憲法宣誓有助于公職人員建立憲法信仰,強化國家認同。從憲法宣誓儀式中的承諾(誓詞)的角度來看,憲法宣誓有助于公職人員樹立正確的政治忠誠觀,增強使命感。從整體意義上作為國家制度的憲法宣誓的視角來看,憲法宣誓制度的建立有助于推進我國政治制度化進程,增強公職人員的責任感,提升公共權力運行的公開化水平。只有加強違誓責任追究,確保各方嚴肅對待憲法宣誓,憲法宣誓制度的政治意義才能得到充分展現。

          2020年06期 v.60;No.282 5-12+231頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2504K]
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        • 階層與分層:中國社會成員構成研究中的兩種分析邏輯

          朱光磊;王通;

          社會成員構成是制約一個國家政治發展的社會基本面之一。在當代中國,社會成員構成主要表現為階級階層結構。正確分析這一重要的社會基本面,是準確認識中國政治與社會的關鍵。對于社會成員結構的研究,除傳統的階級分析以外,國內學界還明顯分出階層分析和分層分析兩種不同的研究路向??傮w上看,階層分析,主要以馬克思的階級理論為基礎,本質上是一個對階級進行細化和補充的分析方法;分層分析,主要是以韋伯的階級理論為依據,表現為對社會群體進行高低排列的方法。產生這種差別的原因,在于兩種范式的理論邏輯差異;這種差別的具體表現是對社會階層格局建構和對社會流動含義解讀等方面的不同。但問題的復雜性在于,在一般的理論分析中,階層分析與分層分析往往被學人們有意無意地混淆在一起。對日益復雜的中國社會成員結構進行分析,需要有一定的原則和取向作為研究共識,因此,深入、系統地分析一下階層分析和分層分析的邏輯關系是十分必要的。

          2020年06期 v.60;No.282 13-23+231頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2597K]
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        脫貧攻堅與全面建成小康社會

        • 阻斷返貧的長效機制研究

          蔣和勝;李小瑜;田永;

          中國共產黨帶領全國人民經過70多年的艱難探索,充分發揮中國特色社會主義的制度優勢,成功走出了一條具有中國特色的反貧道路。中國的減貧速度和減貧規模,古今中外,前所未有,但脫貧基礎的脆弱性和返貧誘因的多維性,使得脫貧戶、邊緣戶仍存在返貧致貧風險,阻斷返貧成為我國貧困治理中亟須攻克的難題。構建阻斷返貧的長效機制,重在動態識別絕對貧困和相對貧困,動態評估城鄉返貧和多維貧困;貴在健全市場化的就業扶貧機制,倡導市場化的商業保險幫扶機制,探索市場化的村落聚居機制;難在使阻斷返貧工作與國家短、中、長期發展戰略聯動,與鄉村振興戰略聯動,與各種區域發展戰略聯動。這些長效機制可以有效阻斷返貧,鞏固脫貧攻堅成果,確保實現高質量的可持續脫貧。

          2020年06期 v.60;No.282 24-34+231-232頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2670K]
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        • 論中國特色物流發展與全面建成小康社會

          王靜;

          有力支撐的中國特色物流現代化經濟體系是全面建成小康社會的基本保障,物流與經濟發展水平能夠直接影響全面建成小康社會的質量和成效?;诖?通過2015—2018年中國物流與經濟社會的年度數據,運用SVAR模型、脈沖響應等方法進行物流貢獻度與政策影響度的經驗事實分析,對目前經濟下行壓力與疫情沖擊力的顯性問題進行研判,建立中國特色物流發展的"一朵云、二條鏈、三聯動"創新模式。中國特色物流現代化經濟體系建設的機制與路徑是:實施戰略定位的主動轉變,增強高端平臺的聚集效應;建立綜合決策機制,加快體制創新,增強共享平臺引領效應的"大格局"機制建設;產業共興—設施共聯—利益共享,加速建設公共服務平臺;生態共治—市場共建—區域共融,優化升級經濟結構的"新秩序"路徑選擇。

          2020年06期 v.60;No.282 35-46+232頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2689K]
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        司法理論與實踐

        • 立法意圖解釋的邏輯結構及其正當化——基于語義學理論的論辯與反思

          陳林林;嚴崴;

          立法意圖可以區分為施事意圖、語義意圖和取效意圖。就意圖解釋而言,施事意圖回答了立法意圖存在與否的問題,是意圖解釋的邏輯起點。對語義意圖的闡釋,是意圖解釋的切入點和常見形態。取效意圖能以擴張、限縮或類推的方式,促成法律的發展。立法意圖在施事意圖層面得以證立,在語義意圖層面得以發現、建構并在取效意圖層面得以拓展。裁判者唯有辨明立法意圖的結構和功能,兼顧解釋依據的形式合理性與實質合理性,才能夠獲得正當的意圖解釋結論。

          2020年06期 v.60;No.282 47-57+232頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2562K]
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        • 紀要如何影響審判——以人民法院紀要的性質為切入點

          侯猛;

          作為法院公文之一,紀要能夠指導審判活動,但需要細致區分不同形式的紀要。以最高人民法院的名義印發的紀要,對審判活動的影響力并不亞于司法解釋,但紀要與司法解釋兩者并非替代關系,而是補充關系。紀要可以稱為審判指導性文件,但不宜稱為司法解釋性質文件。紀要雖然屬于規范性文件,但并沒有像司法解釋那樣被法律所認可,其權威部分來自于法官的多數共識,其約束力更低,近似于法學通說的特性。而改進紀要的制定與適用,則需要最高人民法院不同職權的優化配置。

          2020年06期 v.60;No.282 58-69+232頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2573K]
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        • 人民法院的運動式治理偏好——基于人民法院解決“執行難”行動的分析

          侯學賓;陳越甌;

          人民法院在解決"執行難"過程中涉及不同類型的相關利益群體,也形成了三種合法性類型:管制合法性、規范合法性和認知合法性。在多重合法性壓力下,人民法院對執行工作相關合法性受眾所作的回應措施之間并不具有同等的重要性。受政法場域權力結構的制約,人民法院形成了對資源分配的權威部門所帶來的合法性壓力的偏向性。在治理資源欠缺以及對組織長期發展的戰略考量雙重因素的影響下,人民法院既"被動接受"也"主動迎合"了運動式治理。人民法院采用運動式治理是組織自身戰略、社會互動網絡、組織場域結構三者共同作用的結果,體現了中國特色的政法邏輯與司法專業智慧的有機結合。

          2020年06期 v.60;No.282 70-84+232-233頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2716K]
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        • 理解環境司法的三重邏輯

          王啟梁;張麗;

          環境司法的產生、發展和運作,根植于政治、法治和體制三重邏輯的共同塑造。政治方面,黨的領導是建構環境司法的核心力量,"條塊"治理結構決定著環境司法的生成路徑,而"政法體制"則塑造了環境司法的回應機能。法治方面,環境司法的形成和發展立足于規則體系的不斷完善,其運作遵循司法的基本規律,踐行保護環境公益的理念,是中國法治建設的重要成果。體制則是環境司法運作的基本環境,"央地"關系決定了其治理角色,"壓力型體制"提供了其運行動力,微觀的科層內部結構則規范了其具體運作。從以上三個方面觀察,有助于對環境司法的產生、發展和運行形成整體性理解。

          2020年06期 v.60;No.282 85-94+233頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2540K]
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        新冠肺炎疫情防控與應對

        • 新冠肺炎疫情常態化防控的全民自覺防疫機制的構建

          董才生;楊蘇寧;陳超;

          新冠肺炎疫情常態化防控工作的順利開展,不僅需要國家采取強有力的具體措施,也需要個體自覺防疫意識的配合,而全民自覺防疫意識的養成則有賴于"全民自覺防疫機制"的建構。運用健康社會學的健康三維模式對當前新冠肺炎疫情的分析,以及對流行性傳染病傳播機制理論、患病行為模式理論和健康信念模式理論的理解,構建"個人防疫信念模型",可以將其進一步構建為新冠肺炎疫情常態化防控的全民自覺防疫機制的核心。全民自覺防疫機制是指在新冠肺炎疫情常態化防控時期,通過包括人口統計學變量、社會心理學變量、結構變量在內的修正因素,影響來自內部(個體)和外部(國家與社會)防疫行動的提示,進而以這種提示的刺激"觸發"個體形成自覺防疫行動。全民自覺防疫機制的構建對于促進全民養成自覺防疫意識,從而積極配合國家防疫政策的順利實施,有效避免因民眾防疫意識一時疏忽而引發的疫情反彈,具有重要的現實意義。

          2020年06期 v.60;No.282 95-105+233頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2593K]
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        • 風險社會的新向度:新冠肺炎疫情的理論透視

          劉成斌;黃寧;

          新冠肺炎疫情作為當下重大的全球性公共衛生問題,對世界各國人民的生命安全、經濟與社會發展都帶來巨大風險,引起了學術界對新冠肺炎疫情風險及其特質的廣泛關注與研究。事實上,基于經典風險社會理論對風險及其特征的透析,可以看出新冠肺炎疫情風險與工業社會背景下的技術性風險大不相同。新冠肺炎疫情作為當前風險社會的注解,雖仍顯露出與以往社會風險的共性,即人為性、制度化、結構化,但也出現了前所未有的新向度,即風險爆發的非技術選擇性、風險延宕的社會體制性、風險外延的跨區域性。面對這種風險新向度,各國應該齊心協力應對新冠肺炎疫情風險,樹立風險常態化意識;同時注意防范次生風險,推進疫情常態化背景下健康社會的建設;充分應用中國的制度優勢推進綜合性社會治理與個體風險預防與化解;關注風險動態性變化,加強社會治理的動態性,為防范當下風險社會的新向度風險做好準備工作。

          2020年06期 v.60;No.282 106-116+233-234頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2687K]
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        構建中國特色哲學社會科學體系

        • 中國文學理論話語體系的當代構建

          董學文;

          文學理論話語體系是構建文學理論學術體系的材料與載體,文學理論話語體系和學術體系是共存共生的。多年來,我國文學理論話語體系的構建取得一定成績,但確也明顯存在著"中不中""西不西""馬不馬"、哪個方面也沒有說清說透的"夾生飯"現象。產生這種現象,主要是由"唯洋是從"的思維定勢和"以洋為尊"的話語模式造成的。構建中國特色文學理論話語體系,一定要有話語的主體性,要有歷史的視野與知識,要有聯系實際的問題意識,要克服跟在別人后面亦步亦趨的影響,特別是重視馬克思主義文學理論對話語體系構建的指導意義,遵循科學的構建原則,勇于突破,勇于創新,杜絕"濫造"。這樣,我國當代文學理論話語體系構建才會在新的歷史條件下達到新的境地。

          2020年06期 v.60;No.282 117-130+234頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2598K]
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        • 中國馬克思主義文論發展的辯證特征與進路

          金永兵;王佳明;

          中國馬克思主義文論的發展中包含著三個特征:其一是在文化生產論的理論邏輯上,依賴于對社會總體生產中"他者"形象的批判;其二是新時期以來,在吸收理論資源改變話語面貌的同時,依然采用舊有的對立邏輯,現實和理論之間辯證的聯系被轉化為了理論與理論之間的學術對立;其三是全球化趨勢下,中國馬克思主義文論與批評在回應市場經濟文化沖擊的時候,陷入一定程度上的"失語"的狀態。這些問題的解決要求我們:建構一種自我批判的文藝生產論;改變用一種話語來取代另一種話語的絕對對立模式,建構起理論結構的辯證邏輯,將革命文論話語等各種話語的力量合理地轉化為辯證的現實力量;改變文藝的抽象形態,恢復其對可能生活進行建構的能力來統攝市場經濟文化要素,為中國馬克思主義文論開辟全球化視野下的新進路。

          2020年06期 v.60;No.282 131-142+234頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2565K]
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        • “中華性”話語型與中國文藝理論建構

          梁玉水;李志宏;

          構建中國特色社會主義文藝理論話語體系,是新時代中國文藝理論研究的時代命題和歷史任務。在世界現代性整體背景下,在中國現代性總體進程中理解中國文藝理論的古典之途與現代之路、中學西學之體用、民族性與世界性、審美性與政治性等"話語糾纏"及其"中華性"話語型訴求,探究其演進路徑及歷史與思想語境,我們才能更加科學、深入、全面地理解當前中國特色社會主義文藝理論話語體系建設的歷史緊迫性、內在必然性,進而在新文明理念及其形態下融匯中外、貫通古今,守正創新、推陳出新,推動中國特色社會主義文藝理論話語體系的建設和發展。在這一過程中,中華性是我們的文化立場,馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義為我們提供著根本的歷史視野、思想指南和辯證方法。

          2020年06期 v.60;No.282 143-153+234-235頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2572K]
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        財經前沿: 公司治理專題

        • 企業社會責任與公司績效關系再討論——基于上市公司企業社會責任評級數據的實證分析

          馮鋒;張燕南;

          企業社會責任與公司績效關系一直是企業社會責任研究的重要內容之一。通過區分會計性和市場性公司績效指標,以實證分析方法檢驗企業社會責任對兩類公司績效指標的影響。研究結果發現:企業社會責任與會計性公司績效呈現倒U型關系,與市場性公司績效呈現正向線性關系;企業社會責任與成本之間呈現U型關系,符合成本理論,也是導致會計性公司績效為倒U型的主要原因;市場有效性影響企業社會責任與市場性公司績效的關系,當市場有效性增強時企業社會責任與市場性公司績效之間的關系變得不顯著。

          2020年06期 v.60;No.282 154-166+235頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2552K]
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        • 公司治理對內部控制指數的影響研究

          李清;閆世剛;

          為了找到對內部控制指數有顯著影響的公司治理指標,從而達到通過改善公司治理來提高內部控制水平的目的,以2018年中國A股2 839家上市公司數據為研究樣本,以內部控制指數為被解釋變量,以公司治理的四個維度指標作為解釋變量,以公司特征作為控制變量,運用多元線性回歸模型進行了實證檢驗。實證結果顯示:股權結構方面,內部控制指數與國有股比例和股權制衡度負相關,與股權集中度正相關;董事會方面,內部控制指數與董事會持股比例、董事薪酬正相關;利益相關者方面,內部控制指數與企業社會責任正相關;控制變量方面,內部控制指數與是否東部公司、是否中部公司、公司規模、是否四大審計正相關,與上市時間長短、資產負債率負相關。

          2020年06期 v.60;No.282 167-178+235頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2549K]
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        探索當代中國哲學的道路: 西方哲學專題

        • 評赫蕾的反運氣平等主義

          姚大志;

          運氣平等主義試圖提出一種更合理的理論,以便為平等主義提供更堅實的基礎。運氣平等主義有兩個核心觀點,一個是"納入責任",另外一個是"抵消運氣"。赫蕾對這兩個核心觀點提出了批評:首先,責任在有限的意義上能夠告訴我們分配什么,但是它不能告訴我們如何分配,從而它不能成為平等主義的基礎;其次,抵消運氣既不能為平等的分配模式提供任何獨立的理由或證明,也不能把更平等的分配規定為平等主義的要求,這樣它也無法為平等主義提供基礎。如果運氣平等主義不能為平等主義提供堅實的基礎,那么它就不是一種更合理的平等主義。

          2020年06期 v.60;No.282 179-186+235頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2507K]
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        • 論美德統一性及其疑難

          董濱宇;

          一直以來,"美德統一性"都是美德倫理學所熱衷的問題。一般而言,學術界對于"所有美德是否是相互統一的"存在兩種主要觀點:一種是"強的解讀",即認為行為者擁有任何一項美德的同時必然也擁有其他全部美德;另一種是"弱的解讀",即認為只是在有限的范圍內,擁有一項美德的同時才意味著必然擁有與之相關的其他美德。雖然"弱的解讀"是對于"強的解讀"較好的修正,它使得人們更容易接受"美德統一性"理論,但是這種解讀仍然存在嚴重的問題,即所謂的"有限的美德統一性"始終是一個難以被澄清的概念,而且"弱的解讀"也容易導致某種情境主義。對于這些困難所產生的根源,我們可以借助康德關于"純粹理性"的分析來說明:所謂的"美德統一性"實際上是一個由理性所產生的"先驗理念",某種意義上它是一種理性的誤用。

          2020年06期 v.60;No.282 187-196+235-236頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2571K]
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        • 財產權何以可能——論洛克、康德和黑格爾的財產獲得思想

          丁寧;

          近代政治哲學的轉向使政治建構從神學的視域下解放出來,獲得了自身的獨立性。由此,財產權作為人格自由的表征在近現代政治哲學中便占有著愈發重要的位置,但隨之也產生了一個問題,即我們是如何獲得對財產的占有的。在對財產權何以可能的這一根本性問題的回答中,洛克、康德和黑格爾的解釋起著支配性作用,而且他們的思路呈現為一個在邏輯上有遞進關系的表現形式:從洛克以勞動為中介的經驗性占有過渡到康德以普遍意志所確立起來的理智的占有,再過渡到黑格爾對自由的思辨性理解所表現出的直接性占有。這個頗具正、反、合的發展理路使財產權由近代的自然法或自然狀態的經驗性視域轉移到德國哲學的先驗視域中去了。這在更高奠基的角度上使近代的政治哲學建構有了更深入的發展。

          2020年06期 v.60;No.282 197-205+236頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2534K]
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        中外史學

        • 越南史學家語言規范思想及其實質——以黎文休、吳士連《大越史記全書》李朝、陳朝史評為例

          禹平;肖可意;

          古代越南史學家均由儒臣擔任,他們一般都具有較高的史學及文學造詣。越南史學家在編纂史書時,除了記載史事之外,還常在某些史事之后,以"某某曰""史臣某某曰"對史事進行點評,其中一些史評反映了當時越南史學家以儒家思想為背景的語言規范思想,而這一思想往往通過對"正名"如皇帝、大臣稱謂、言語行為是否得體等的史評表現出來?!洞笤绞酚浫珪返木幾胝呃栉男?、吳士連等在李朝、陳朝史事后的部分評論,實質上反映了他們對儒家文化和禮制的認同與推崇,揭示了儒家文化和價值觀在古代越南思想和社會領域的真實地位及傳播情況。

          2020年06期 v.60;No.282 206-213+236頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2533K]
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        • 斯多葛學派與墨家社會思想比較研究

          孟天運;

          在軸心時代,東西方思想家面對不同文明但相似的歷史發展階段和社會問題,都提出了自己的主張和學說。古希臘的斯多葛學派與東方的墨家學派,在歷史年代上同屬中國的戰國時期,所處的社會歷史發展階段也大致相同,其社會思想有許多共通可比之處,尤其在對于勞動的價值和態度、人與社會的關系、社會中存在的不平等、世界主義與"尚同"理念、社會與自然等方面,都進行了理論探討,提出了創新性的思想。但由于雙方文化傳統不同,所處社會環境不同,在這些問題的認識和論說上也有明顯差別,主要是斯多葛學派注重自然、理性和個人的道德修養,而墨家則注重對社會的參與和改造。這些不同的主張和學說,為解決相似社會環境下的社會問題,提供了不同的視角和應對思路。

          2020年06期 v.60;No.282 214-221+236頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2525K]
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        • 花木與女子生存需求研究——以《奩史·花木門》為主

          郭海文;方草;

          歷史上,女子主體的表達方式與男性以"立言"為目的的文字記錄方式判然有別,其文獻形式和研究取樣因此也有所不同。解讀《奩史·花木門》等女子文獻,我們會發掘出諸多新鮮的女子生活信息?;九c女子生存需要息息相關:女子用花木可滿足其最低層次的生理、安全需求,如美容與求子;女子亦可用花木滿足其較高層次的愛與歸屬的需求,如緣情、言志、審美;女子更可用花木滿足其自我超越的精神需求,如禮佛、得道。這種文獻記錄歷久彌貴,使人們可以從歷史的縫隙里看到女子的生命體驗,看到"她"的歷史。

          2020年06期 v.60;No.282 222-230+236頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2543K]
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